一、肯(ken)定－否(fou)定－存疑

　　1）思維的(de)(de)肯定視(shi)角(jiao)就是，當頭腦思考一(yi)種(zhong)具體的(de)(de)事物或者觀念的(de)(de)時(shi)候，首先設(she)定它是正確(que)的(de)(de)、好的(de)(de)、有價值的(de)(de)，然(ran)后沿著這(zhe)種(zhong)視(shi)角(jiao)，尋找(zhao)這(zhe)種(zhong)事物或觀念的(de)(de)優點和價值。

　　2）思維中的(de)(de)(de)“否定視角”正相反(fan)，否定，也可以理解為“反(fan)向(xiang)”，就是從反(fan)面和對立面來(lai)思考(kao)一(yi)個事物(wu)；思維拓展培(pei)訓并在這(zhe)種視角的(de)(de)(de)支配下尋找這(zhe)個事物(wu)或者觀念的(de)(de)(de)錯(cuo)誤、危害(hai)、失敗、缺少之(zhi)類的(de)(de)(de)負面價值。

　　3）對于某些事物(wu)、觀念(nian)或者問題，我們一(yi)時(shi)也許(xu)難以判(pan)定，那就(jiu)(jiu)不應(ying)該勉強地“肯定”或者“否定”，不妨(fang)放下(xia)問題，讓(rang)頭腦冷卻一(yi)下(xia)，過(guo)一(yi)段時(shi)間再進行(xing)判(pan)定。這(zhe)就(jiu)(jiu)是“存疑視角”。

　　二、自我－他人－群體

　　1）我(wo)們(men)觀(guan)察和(he)思考(kao)外界的(de)事物，總是習慣以自(zi)我(wo)為中心，用我(wo)的(de)目(mu)的(de)、我(wo)的(de)需要、我(wo)的(de)態度、我(wo)的(de)價值觀(guan)念(nian)、情感偏好、審美情趣(qu)等等，作(zuo)為“標(biao)準尺度”去衡量(liang)外來的(de)事物和(he)觀(guan)念(nian)。

　　2）“他人視角(jiao)”要求我們(men)，在(zai)思維過(guo)程(cheng)中盡(jin)力擺脫“自我”的狹小天地(di)，走出“圍城”，從(cong)別人的角(jiao)度，站在(zai)“城外”，對同一(yi)(yi)事(shi)物(wu)和觀念(nian)進行一(yi)(yi)番思考(kao)，發現創意的苗頭。

　　3）任何群(qun)體總是由個人(ren)組成的(de)，但是，對于同(tong)一個事物，從個人(ren)的(de)視(shi)角(jiao)和從群(qun)體的(de)視(shi)角(jiao)，往往會得出不同(tong)的(de)結論。

　　三、無序－有序－可行

　　1）“無序視(shi)角”的(de)(de)意思(si)是(shi)說，我們在(zai)創意思(si)維(wei)的(de)(de)時候，特別是(shi)在(zai)思(si)維(wei)的(de)(de)初期(qi)階(jie)段，應該盡可能地(di)打破頭腦中的(de)(de)所有條條框框，包括那些“法則”、“規律”、“定(ding)理”、“守則”、“常識”之類的(de)(de)東西(xi)，進行一(yi)番“混沌型”的(de)(de)無序思(si)考。

　　2）“有序視角”的含義是，我們的頭腦在思考某種事物或者觀念的時候，思維拓展訓練按照嚴格的邏輯來進行，透過現象，看到本質，排除偶然性，認識必然性。

　　3）創(chuang)意的生命在于實(shi)施，我們(men)必須實(shi)事求是地對觀念和方(fang)案進行可行性(xing)論證(zheng)，從而保(bao)證(zheng)頭腦中的新創(chuang)意，能夠在實(shi)踐中獲得(de)成功(gong)。這(zhe)就是“可行視角”。最(zui)后，我們(men)應該牢記的是——創(chuang)新思維(wei)是一種(zhong)習慣(guan)。要想擁有(you)這(zhe)種(zhong)習慣(guan)必須得(de)通過(guo)認真地學習，掌握各種(zhong)創(chuang)新思維(wei)方(fang)法，科學有(you)序的方(fang)法才是成功(gong)的堅實(shi)基礎！