一、肯定－否定－存疑

　　1）思(si)維(wei)的肯定視(shi)角就是(shi)，當(dang)頭腦思(si)考一種具(ju)體的事物(wu)或(huo)者觀念的時候，首先設(she)定它是(shi)正確的、好的、有價值(zhi)的，然(ran)后沿著(zhu)這(zhe)種視(shi)角，尋找這(zhe)種事物(wu)或(huo)觀念的優(you)點和(he)價值(zhi)。

　　2）思(si)(si)維中的(de)“否(fou)定視角(jiao)”正相(xiang)反(fan)，否(fou)定，也可以理解為“反(fan)向”，就是從(cong)反(fan)面(mian)(mian)和對立面(mian)(mian)來思(si)(si)考一個事(shi)物(wu)；思(si)(si)維拓展(zhan)培訓并在這種視角(jiao)的(de)支配下(xia)尋(xun)找這個事(shi)物(wu)或者觀(guan)念的(de)錯誤、危(wei)害、失敗、缺(que)少之類的(de)負面(mian)(mian)價值。

　　3）對(dui)于某些(xie)事物、觀(guan)念或者(zhe)問題，我們(men)一時也(ye)許難以判定(ding)，那(nei)就(jiu)不應該勉強地(di)“肯(ken)定(ding)”或者(zhe)“否(fou)定(ding)”，不妨放下(xia)問題，讓頭腦冷卻一下(xia)，過一段時間再進(jin)行判定(ding)。這就(jiu)是(shi)“存疑視角(jiao)”。

　　二、自我－他人－群體

　　1）我們觀察(cha)和思考外界(jie)的事物，總是習慣以自(zi)我為中心，用我的目的、我的需要(yao)、我的態度(du)、我的價值(zhi)觀念(nian)、情(qing)感偏(pian)好、審美(mei)情(qing)趣(qu)等等，作為“標準尺度(du)”去衡量外來的事物和觀念(nian)。

　　2）“他人(ren)(ren)視角(jiao)”要求我們(men)，在思維過程中盡(jin)力擺脫“自我”的狹小天(tian)地，走出“圍城”，從(cong)別人(ren)(ren)的角(jiao)度，站在“城外”，對同一(yi)(yi)事物和觀念進行一(yi)(yi)番思考，發(fa)現創意的苗頭。

　　3）任何群(qun)體(ti)總是由個人組成的，但是，對于同(tong)一個事物，從(cong)(cong)個人的視角和從(cong)(cong)群(qun)體(ti)的視角，往往會得(de)出不同(tong)的結論(lun)。

　　三、無序－有序－可行

　　1）“無序視角(jiao)”的(de)(de)(de)意思(si)(si)(si)是說，我們在創意思(si)(si)(si)維的(de)(de)(de)時(shi)候，特別是在思(si)(si)(si)維的(de)(de)(de)初期階段，應該盡可能地打破頭腦中的(de)(de)(de)所有(you)條(tiao)條(tiao)框框，包括那些(xie)“法則”、“規律”、“定理”、“守則”、“常(chang)識”之類的(de)(de)(de)東西，進(jin)行(xing)一番“混沌型”的(de)(de)(de)無序思(si)(si)(si)考。

　　2）“有序視角”的含義是，我們的頭腦在思考某種事物或者觀念的時候，思維拓展訓練按照嚴格的邏輯來進行，透過現象，看到本質，排除偶然性，認識必然性。

　　3）創(chuang)(chuang)意的生命在(zai)于實(shi)施，我們(men)必(bi)須實(shi)事求是(shi)地(di)對觀(guan)念和方(fang)(fang)案進行(xing)可(ke)行(xing)性論證，從而保證頭腦中的新(xin)創(chuang)(chuang)意，能夠在(zai)實(shi)踐(jian)中獲得成功。這(zhe)就(jiu)是(shi)“可(ke)行(xing)視(shi)角”。最后，我們(men)應該(gai)牢記的是(shi)——創(chuang)(chuang)新(xin)思維(wei)是(shi)一種(zhong)習慣(guan)。要想(xiang)擁有(you)(you)這(zhe)種(zhong)習慣(guan)必(bi)須得通過認真地(di)學習，掌握各種(zhong)創(chuang)(chuang)新(xin)思維(wei)方(fang)(fang)法，科(ke)學有(you)(you)序的方(fang)(fang)法才是(shi)成功的堅實(shi)基礎！