一、肯(ken)定(ding)－否(fou)定(ding)－存(cun)疑(yi)

　　1）思(si)維的肯(ken)定視角(jiao)就是(shi)，當頭腦(nao)思(si)考(kao)一種具(ju)體的事物(wu)或(huo)者觀(guan)念的時候(hou)，首先設定它是(shi)正確的、好的、有價值(zhi)的，然后沿(yan)著這種視角(jiao)，尋(xun)找這種事物(wu)或(huo)觀(guan)念的優點(dian)和價值(zhi)。

　　2）思維中的(de)(de)(de)“否(fou)(fou)定視角”正(zheng)相反，否(fou)(fou)定，也可以理解為“反向(xiang)”，就是從反面和對立面來思考一個事物；思維拓(tuo)展培(pei)訓并在這(zhe)種視角的(de)(de)(de)支(zhi)配下尋找(zhao)這(zhe)個事物或者觀念的(de)(de)(de)錯誤、危害、失敗、缺少之(zhi)類的(de)(de)(de)負面價值(zhi)。

　　3）對于(yu)某些事物(wu)、觀念或者(zhe)問題，我們一時也(ye)許難以判定(ding)，那就不應(ying)該勉強(qiang)地“肯定(ding)”或者(zhe)“否定(ding)”，不妨放下問題，讓頭腦冷卻一下，過一段時間再進行判定(ding)。這就是“存疑視角”。

　　二(er)、自我－他人－群體(ti)

　　1）我(wo)們觀察和思考外界的(de)事物，總是習(xi)慣以(yi)自我(wo)為(wei)中心，用我(wo)的(de)目的(de)、我(wo)的(de)需要、我(wo)的(de)態度、我(wo)的(de)價值觀念、情感偏好(hao)、審美情趣等等，作為(wei)“標準(zhun)尺度”去衡(heng)量外來的(de)事物和觀念。

　　2）“他人視角(jiao)(jiao)”要求我(wo)們，在(zai)思(si)維過程中(zhong)盡力擺脫(tuo)“自(zi)我(wo)”的(de)狹小(xiao)天地，走出“圍城(cheng)”，從(cong)別人的(de)角(jiao)(jiao)度，站在(zai)“城(cheng)外”，對同一(yi)事物(wu)和觀念進(jin)行一(yi)番思(si)考，發現創(chuang)意的(de)苗頭。

　　3）任何群體總(zong)是由個人(ren)組(zu)成的(de)(de)(de)，但(dan)是，對于同一個事物，從個人(ren)的(de)(de)(de)視角(jiao)(jiao)和從群體的(de)(de)(de)視角(jiao)(jiao)，往往會得出不同的(de)(de)(de)結論(lun)。

　　三、無序(xu)－有序(xu)－可(ke)行

　　1）“無(wu)序視角”的(de)(de)意(yi)思(si)是說，我們在創意(yi)思(si)維的(de)(de)時候，特別(bie)是在思(si)維的(de)(de)初期(qi)階段(duan)，應該盡可(ke)能地打破頭腦中(zhong)的(de)(de)所有條條框框，包括(kuo)那些“法(fa)則”、“規(gui)律”、“定理(li)”、“守則”、“常識”之類的(de)(de)東西，進(jin)行一番(fan)“混沌型(xing)”的(de)(de)無(wu)序思(si)考。

　　2）“有序視角”的含義是，我們的頭腦在思考某種事物或者觀念的時候，思維拓展訓練按照嚴格的邏輯來進行，透過現象，看到本質，排除偶然性，認識必然性。

　　3）創意的生命在于實施(shi)，我(wo)們必(bi)須實事(shi)求是(shi)地(di)對(dui)觀念和(he)方(fang)案(an)進行可行性論證(zheng)，從而保證(zheng)頭腦中(zhong)(zhong)的新創意，能(neng)夠(gou)在實踐中(zhong)(zhong)獲得成功。這就是(shi)“可行視角”。最后，我(wo)們應該牢記(ji)的是(shi)——創新思(si)維是(shi)一種(zhong)習慣。要想(xiang)擁有(you)這種(zhong)習慣必(bi)須得通(tong)過(guo)認真(zhen)地(di)學(xue)(xue)習，掌握各種(zhong)創新思(si)維方(fang)法，科學(xue)(xue)有(you)序的方(fang)法才是(shi)成功的堅實基(ji)礎！