一、肯定－否定－存疑

　　1）思(si)維的(de)(de)肯定視角就是，當頭腦(nao)思(si)考(kao)一種(zhong)具體的(de)(de)事物或(huo)者觀(guan)念的(de)(de)時候，首(shou)先設(she)定它是正確的(de)(de)、好(hao)的(de)(de)、有(you)價(jia)值的(de)(de)，然后沿著這種(zhong)視角，尋找這種(zhong)事物或(huo)觀(guan)念的(de)(de)優點和價(jia)值。

　　2）思(si)維中的(de)“否(fou)定視角(jiao)”正相反，否(fou)定，也可以理解為(wei)“反向”，就是從反面(mian)(mian)和對立面(mian)(mian)來思(si)考一個事物；思(si)維拓展培訓并在(zai)這種視角(jiao)的(de)支(zhi)配(pei)下尋找這個事物或者觀念(nian)的(de)錯誤、危害、失敗、缺(que)少之類的(de)負面(mian)(mian)價值。

　　3）對(dui)于(yu)某(mou)些事物(wu)、觀念或者(zhe)(zhe)問題，我(wo)們(men)一時也許難以判定(ding)，那(nei)就不(bu)應該勉強(qiang)地“肯定(ding)”或者(zhe)(zhe)“否定(ding)”，不(bu)妨(fang)放下問題，讓頭腦冷卻一下，過一段時間再(zai)進行判定(ding)。這就是“存疑視角”。

　　二、自我－他人－群體(ti)

　　1）我(wo)們觀(guan)察(cha)和(he)思考外界的(de)事物，總(zong)是習慣以(yi)自(zi)我(wo)為(wei)中心，用我(wo)的(de)目(mu)的(de)、我(wo)的(de)需要、我(wo)的(de)態度(du)、我(wo)的(de)價(jia)值觀(guan)念、情感偏好、審美情趣等等，作(zuo)為(wei)“標準尺(chi)度(du)”去衡量外來的(de)事物和(he)觀(guan)念。

　　2）“他人(ren)視(shi)角”要求我們，在思維過程中盡力(li)擺脫“自我”的狹(xia)小天地，走出“圍城”，從別人(ren)的角度，站在“城外”，對同一事(shi)物和觀念進行(xing)一番思考(kao)，發現創(chuang)意的苗(miao)頭。

　　3）任何群(qun)體總(zong)是(shi)(shi)由個(ge)人(ren)組成的(de)，但(dan)是(shi)(shi)，對于同(tong)一個(ge)事物，從(cong)個(ge)人(ren)的(de)視角和從(cong)群(qun)體的(de)視角，往(wang)往(wang)會得(de)出不同(tong)的(de)結論。

　　三、無序(xu)－有序(xu)－可行

　　1）“無序視角”的(de)意(yi)思是(shi)說，我們(men)在(zai)創(chuang)意(yi)思維的(de)時候，特別是(shi)在(zai)思維的(de)初期階段，應該盡可能(neng)地打破頭腦中的(de)所有條條框(kuang)框(kuang)，包括那些“法則(ze)”、“規律”、“定理(li)”、“守則(ze)”、“常識”之類的(de)東西，進行一(yi)番“混沌型(xing)”的(de)無序思考。

　　2）“有序視角”的含義是，我們的頭腦在思考某種事物或者觀念的時候，思維拓展訓練按照嚴格的邏輯來進行，透過現象，看到本質，排除偶然性，認識必然性。

　　3）創(chuang)(chuang)意(yi)(yi)的(de)(de)生命在于實(shi)(shi)施，我(wo)們(men)必(bi)須實(shi)(shi)事求是(shi)(shi)地(di)對觀念和(he)方案進行(xing)(xing)可行(xing)(xing)性論證(zheng)，從而保證(zheng)頭腦中的(de)(de)新(xin)創(chuang)(chuang)意(yi)(yi)，能夠(gou)在實(shi)(shi)踐中獲(huo)得成功(gong)。這就是(shi)(shi)“可行(xing)(xing)視角”。最后，我(wo)們(men)應(ying)該(gai)牢記的(de)(de)是(shi)(shi)——創(chuang)(chuang)新(xin)思(si)維是(shi)(shi)一種習慣(guan)。要想擁有這種習慣(guan)必(bi)須得通過認真地(di)學習，掌(zhang)握各種創(chuang)(chuang)新(xin)思(si)維方法，科學有序的(de)(de)方法才是(shi)(shi)成功(gong)的(de)(de)堅實(shi)(shi)基礎！