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一(yi)、肯(ken)定(ding)-否定(ding)-存疑
1)思(si)維的(de)肯(ken)定(ding)視(shi)角就是,當(dang)頭(tou)腦思(si)考一種(zhong)(zhong)具體(ti)的(de)事(shi)物或者(zhe)觀(guan)念(nian)的(de)時候(hou),首先設定(ding)它(ta)是正確(que)的(de)、好的(de)、有價(jia)值(zhi)的(de),然后(hou)沿著這種(zhong)(zhong)視(shi)角,尋找(zhao)這種(zhong)(zhong)事(shi)物或觀(guan)念(nian)的(de)優點和價(jia)值(zhi)。
2)思維中的“否定視角(jiao)”正相反(fan),否定,也(ye)可以理(li)解為(wei)“反(fan)向(xiang)”,就是從(cong)反(fan)面和對立面來(lai)思考(kao)一個(ge)事(shi)物(wu);思維拓(tuo)展(zhan)培訓并在這種視角(jiao)的支配下尋(xun)找(zhao)這個(ge)事(shi)物(wu)或者觀念的錯(cuo)誤(wu)、危害、失敗、缺少之類的負面價值(zhi)。
3)對于某些(xie)事物、觀念或(huo)者問題,我們一時也(ye)許難以判(pan)定(ding),那就(jiu)不(bu)應該勉強地(di)“肯(ken)定(ding)”或(huo)者“否(fou)定(ding)”,不(bu)妨(fang)放下問題,讓頭腦冷卻(que)一下,過(guo)一段時間再進行判(pan)定(ding)。這就(jiu)是“存疑視角”。
二、自我-他人-群體(ti)
1)我(wo)(wo)們觀察和(he)(he)思考外(wai)界的(de)(de)事(shi)物,總是習慣(guan)以自我(wo)(wo)為(wei)中心(xin),用(yong)我(wo)(wo)的(de)(de)目的(de)(de)、我(wo)(wo)的(de)(de)需(xu)要(yao)、我(wo)(wo)的(de)(de)態(tai)度、我(wo)(wo)的(de)(de)價(jia)值(zhi)觀念、情感(gan)偏好(hao)、審美情趣等等,作為(wei)“標準尺(chi)度”去衡量外(wai)來的(de)(de)事(shi)物和(he)(he)觀念。
2)“他人視角”要求我(wo)們,在思維過(guo)程中盡力擺脫“自(zi)我(wo)”的(de)狹小天地,走出“圍城(cheng)”,從別人的(de)角度,站在“城(cheng)外”,對同一事物和觀念進行一番思考,發現創意的(de)苗頭。
3)任何群體總是由個人組(zu)成的(de)(de),但是,對于同(tong)一個事物,從個人的(de)(de)視角(jiao)和從群體的(de)(de)視角(jiao),往(wang)(wang)往(wang)(wang)會(hui)得出(chu)不同(tong)的(de)(de)結論。
三、無序(xu)-有序(xu)-可行
1)“無序(xu)(xu)視角”的意思(si)(si)是說,我們在創意思(si)(si)維(wei)的時(shi)候,特別是在思(si)(si)維(wei)的初期階(jie)段(duan),應該盡可能(neng)地打破頭(tou)腦中的所有條條框框,包括那些“法則”、“規律”、“定理”、“守則”、“常識”之類的東西,進(jin)行一(yi)番“混(hun)沌型(xing)”的無序(xu)(xu)思(si)(si)考。
2)“有序視角”的含義是,我們的頭腦在思考某種事物或者觀念的時候,思維拓展訓練按照嚴格的邏輯來進行,透過現象,看到本質,排除偶然性,認識必然性。
3)創(chuang)意的(de)生命在于(yu)實(shi)施,我們(men)必須實(shi)事(shi)求(qiu)是(shi)地對(dui)觀(guan)念和方案進行(xing)可行(xing)性(xing)論證(zheng),從而保證(zheng)頭腦中(zhong)的(de)新創(chuang)意,能(neng)夠(gou)在實(shi)踐中(zhong)獲得(de)成(cheng)功(gong)。這就(jiu)是(shi)“可行(xing)視角(jiao)”。最后(hou),我們(men)應該牢記的(de)是(shi)——創(chuang)新思維是(shi)一種習(xi)(xi)慣(guan)。要想擁有(you)這種習(xi)(xi)慣(guan)必須得(de)通過(guo)認(ren)真地學習(xi)(xi),掌握各(ge)種創(chuang)新思維方法,科(ke)學有(you)序的(de)方法才是(shi)成(cheng)功(gong)的(de)堅實(shi)基礎!